miércoles, 24 de febrero de 2010

EL L.LOBU DEL SIL



Artículu espubizáu´l pasáu Domingu y 21, nel Diariu de Llión, nel suplementu REVISTA y robráu pul Palaciegu Roberto González-Quevedo y escritu nel dileutu llïonés del Altu Sil.

EL L.LOBU

ROBERTO GONZÁLEZ-QUEVEDO

Cuando de nenos, al pía del Sil, escuitábamos los cuentos, siempre había un l.lobu pol horizonte. Esti animal, tan cercanu ya tan distante, paez qu´entama a crecer outra vuelta nos nuesos montes. Ya dicen qu´hai yá más de la cuenta. Ya quieren faer desapaecer unos poucos, pa que mengüen.

Los l.lobos nun tienen hestoria. Mientras que nós pasamos el tiempu fayendo la hestoria ya refayéndola, mientras que nós inventamos un pasáu, mazcaramos el presente ya suponemos un futuru, los l.lobos viven estremaos d´estos esparabanes del espíritu. Cuando los l.lobos falan ente el.los, nun l.lamentan los tiempos d´agora nin tienen codificada la catalogación de las súas desgracias ya posibles venganzas. Viven los l.lobos al marxe de la hestoria, ou seya, simplemente viven, ya dengún l.lobu yía a ganase la vida diciéndo-l.lys a los sous conxéneres cómo yía la súa filosofía de la vida.

Ésta yía la razón pola que somos superiores a los l.lobos. Ya mientras que los nuesos antepasaos vivían asustaos pol aul.lar del l.lobu ya pola ogüecha muerta, nós tenemos yá poucos l.lobos alredor ya los que quedan tán muertos de fame ya nos puros güesos. Si no sieglu pasáu dábamos-l.ly una propina al que paseaba la piel d´un l.lobu muertu, agora perseguimos al que mata a estos bichos salvaxes.

Esto quier dicir que terminóu l´imperiu de los l.lobos, como s´esbarrumbóu l´imperiu austrohúngaru ou se fundíu l´imperiu turcu. Pero igual que nos pueblos vecinos entovía temen a estos imperios del pasáu, tamién nós tenemos entovía no fondu más fondu de la nuesa memoria el pánicu ancestral polos depredadores de los nuesos rebaños. Ya los que vimos los l.lobos pol iviernu tenemos no inconsciente la súa posible venganza. Pero yía, simplemente, un problema mui nuesu: el.los, los l.lobos, viven al marxe de la hestoria.


Justificar a ambos lados

miércoles, 17 de febrero de 2010

TIERRAS Y CONCEYOS DEL REINU. LOS PENDONES LLÏONESES



ESPOSICIÓN ITINERANTE

Dientru´l programa d´autividaes entamáu pur l´Asociación pala cellebración del 1100 Aniversariu del Reinu de Llión y cul sofitu imprescindible de l´Asociación de Pendones Reinu de Llión escomenzóu´l día 11, la esposición itinerante "Tierras y Concejos del Reino: un recorrido por los Pendones Leoneses", cuala primeira ubicación ye l´auditorio Carmelo Gómez de Sahagún de Febreiru 13 a Marzu y 7, dempués marchará pa Ponferrada, d´Abril y 12 a Marzu y 2, Valencia de Don Juan de Mayu y 17 a Xunu y 6, Matallana de Torío de Xunu y 21 a Xunetu y 11, Cistierna de Xunetu y 28 a Agostu y 15, y a la fin chegará al Val de San Lorenzo d´Agostu y 28 a Setiembre y 15.





domingo, 14 de febrero de 2010

POEMAS ESCONTRA LA BARBARIE




Cumu dalgunos sabréis el prósimu Febreiru y 20, tendrá llugar na Cá de Llión en Madrí, la Candanga del Butiellu cun Miguel Martínez cumu mantenedor(vere la semeya d´enrriba) y onde el Sr Carlos López Riesco (Alcalde del Conceyu de Ponferrada del PP y la propia Cá fadrían un públicu recoñocimientu a deillas presonlidaes del ámbitu de la empresa, la cultura y la información, a sabere:

- D. José Antonio Álvarez Gundín, sudireutor d´Opinión del diariu La Razón
- D. Juan Carlos Mestre, Premiu Nacional de Poesía, pula sua obra La casa roja, que concede´l Ministeriu de Cultura.
- y D. Victorino Alonso, Presidente de Coutu Mineiru del Cantábricu

Dende´l primer día de sabese la proposición del empresariu mineiru, provocóuse un fuerte rechazu pur desemeyáos medios, cun inclusu una campaña na interrede pa amosar a la Cá de Llíón lu controvertíu de la sua decisión, y al traviés del correyu lletrónicu info@casaleon.org (entavía podeís unviare las vuesas queixas a la istitución). La Cá fizu oyíos sordos peru non asina unu de los protagonistas del día qu´amosóu publicamente´l sou rechazu a compartir autu cul nomáu empresariu, cimeiru responsable de la destrución del mediu ambiente de Tsaciana y El Bierzu y que siempres se carauterizóu pur su nulu sentíu de responsabilidá social, usandu a los sous trabayadores cumu moneda de cambiu escontra las alministraciones.

Ye un raru exemplu de coherencia presonal que chama enforma l´atención n´estos tiempos que cuerren y merez la nuesa almiración.






CARTA A LA CASA DE LEÓN EN MADRID

Estimado amigo, como imagino será ya de tu conocimiento en fechas pasadas he comunicado al alcalde de Ponferrada mi no aceptación al reconocimiento que vuestra generosidad ha tenido a bien plantearme, y que me permito reiterarte ahora para evitar cualquier equívoco al respecto. Mi pequeña y acaso prescindible conciencia de amor por la tierra del Bierzo, a la que he dedicado parte significativa de mi obra poética, ya en el elogio de la memoria de los antepasados, ya en la celebración de la naturaleza y radical hermosura de su paisaje, me han llevado a creer, acaso sin razón, que esa es también mi única identidad como persona, el encargo que nadie me ha hecho pero que defenderé hasta el último día de mi vida: la defensa de la casa del padre, la heredad de la tierra natal como único lugar de posible belleza para el porvenir de las generaciones futuras. Creo en ello y de ello he hecho única y simple causa de mi vida. Por ello, me resulta moral y éticamente inaceptable la indiferenciación y equívoco que mi presencia en el acto de la casa de León pudiera suponer. Estoy totalmente en contra, es más, me aterra, el saqueo, la destrucción, el atentado ecológico, la agresión a la naturaleza sagrada de la tierra berciana que suponen las minas y explotaciones a cielo abierto, hechos denunciados y sub judice ante organismos internacionales, y tan reiteradamente cuestionados ante la opinión pública por los más diversos sectores sociales. No puedo compartir tribuna, bajo ningún argumento de mi conciencia, con alguien responsable de esos hechos. Te ruego, y sé que lo entenderás, aceptes mi declinación a aceptar esa distinción que me propusisteis en su día, pero a la vista de los hechos mi presencia en el acto sería desde todo punto de vista incongruente para mí y más que incómoda para aquellos con los que mi discrepancia tan rotundamente se manifiesta. Muchas gracias por tu atención. Recibe un cordial saludo y disculpa el trastorno que esta decisión pudiera causarte.
Atentamente: Juan Carlos Mestre

Alineación a la izquierda

Plan d´espoliu sistemáticu del Vatse de Tsaciana


viernes, 12 de febrero de 2010

REFLESIONES SOBRU UN COMISARIU Y UN REINU



Guei conviduvos a reflesionare cuna lleutura d´un artículu apaecíu nel Diariu ABC, allá pul añu 1988, cuandu se cellebraba l´outavu centenariu de las Cortes de Llión de 1188. Cun esta lleutura podemos camentare que cousa camudonun y que cousas sigen lu mesmu 22 años dempués, sobru tou teniendu en cunta quién robra l´artículu y qué papel desendolca na cellebración, n´esti año del 1100 Aniversariu del nuesu Reinu de Llión, baixu l´atenta mirada de la "Junta" de Castiella.

Pa lliere l´artículu nun tenéis más que facere "clic" nel enllaz que vien darréu:

miércoles, 10 de febrero de 2010

EL REINU DE LLIÓN CHEGA ATA MADRÍ



La Cá de Llión en Madrí (na Cai del Peixe) colocóu una pancarta allusiva a la cellebración del 1100 Aniversariu del Reinu de Llión, arrodiada de bandeiras del nuesu País Llïonés, camudándose de factu na nuesa embaxada na capital del Estáu Hespañol y tou pur niciativa de la propia Cá y cul sufitu de Ciudadanos del Reinu de Llión pur mediu de la seición Madrileña del grupu. Cun esti autu deixan n´evidencia tantu a la Comisión Conmemorativa del 1100 cumu a la Fundación León Real, que paecen especialmente interesadas en que la cellebración nun trascienda fuera de la llinde del nuesu País y si apuramos escasamente fuera de la Ciudá de Llión.

N´esta llínia ye destacable l´autitud del Conceyu de Benavente que vindica autivamente la inclusión de la Ciudá Zamorana en tolos autos del 1100, cul sufitu del Grupu de IU nel Conceyu Benaventanu, amás de la UPL.