ASOCIACIÓN LLÏONESA D´ARTES PLÁSTICAS

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Una amuesa d´un trabayu de talla

ASERRÍN ASERRÁN, NEL PALACIU 09

LA SIERRA

Aserrín, aserrán...

Ye l´alcordanza de alboradas d´hibiernu. El vieyu serrador, la sua chegada a la sierra, prender el llume y freire nel sou ferruñosu sartén el sou habitual almuerzu.

Ruda gastrunomía Llïonesa, chorizu en manteiga, picante, grasu, conserváu en tinaxa de barru, pan de fogaza y tragu llargu y fondu d´aguardiente...

Escomencipia´l trabayu, dura autividá en sín malapenas ayudas mecánicas, los rueldos muévense, danzan, sudan y arrecienden olas d´arumes a madeira moyada...

Aserrín, aserrán...

Forman el corru las vieyas chopeiras....

Na alcordanza circular cintas de sierras enllazadas.

Ramón Villa

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CARTA D´UN FILU NAZI?? XULGÁI VOS MESMOS

"El trabayu fadrávos llibres"

Diario de León

Mi repulsa absoluta al fascismo

Abel Pardo Fernández

14/10/2009

El verano del año pasado visité el Campo de Extermino de Auschwitz, en la actual Polonia. Para llegar al mismo desde Cracovia hay que recorrer varios kilómetros en coche por unas carreteras en un pésimo estado, con escasas indicaciones y a través de unos parajes escabrosos. La llegada a Auschwitz se hace de improviso, observando tan sólo unos muros con alambradas que en nada indican lo que puede contener su interior. Una vez allí, la entrada muestra unos raíles casi imperceptibles y un edificio donde se exponen los planos del campo. La entrada, libre, sólo requiere silencio, un silencio que repetidamente se recuerda en cada paso que se da en el campo.

El acceso al recinto es sencillo, casi como sin darnos cuenta. Una vez traspasada la alambrada que recorre la parte interior del recinto, comienzan los barracones donde millones de seres humanos fueron hacinados por el simple hecho de profesar una fe, una ideología, una orientación sexual, o por pertenecer a una determinada etnia. Miles y miles de fotografías nos muestras personas normales; personas como usted, como yo, como cualquiera. Personas normales que fueron sistemáticamente asesinadas por el hecho de profesar una fe, de tener una ideología, una orientación sexual, o por haber nacido. Poco importaba la razón. Estuvieron allí y fueron asesinados. Las caras de estas personas impresionan. Impresionan porque una cosa es narrarlo y otra cosa es verlos; ver a seres humanos que perfectamente pueden ser nuestros vecinos, nuestros parientes, nosotros mismos. Ver en las fotografías la fecha de su entrada en el Campo de Exterminio y la fecha de su muerte. Ver sus gafas, ver sus muletas, ver sus prótesis, ver su pelo. Ver los habitáculos en los que fueron hacinados, ver los puntos desde los que eran fusilados, pero sobretodo, repito, ver sus caras. Ver caras de sorpresa, de espanto, de indignación o de esperanza junto a la fecha de su muerte. Ver horribles habitáculos donde las personas morían de hambre o sed simplemente para comprobar cuánto aguanta un ser humano hasta su muerte por no ingerir líquidos o alimentos. Ver horrible habitáculos donde la gente era amontonada de pie para que no pudieran dormir por la noche. Ver horribles celdas donde el silencio, un sepulcral silencio, sólo era perturbado por la respiración de angustia de quienes allí nos encontrábamos. Auschwitz te cambia la vida. Auschwitz te cambia el modo de ver el mundo. Auschwitz te da argumentos palpables y visuales, aparte de los que toda persona de bien tiene per se simplemente por el hecho de ser humano, para luchar porque aquello, jamás, pueda volver a repetirse. Es espeluznante ver una cámara de gas y un crematorio. Es horrendo ver la línea de tren acercarse a la puerta del Campo de Exterminio. Es sobrecogedor, y difícil, ciertamente difícil, contener el llanto y la indignación.

Cuando estaba en Auschwitz, cuando salí de Auschwitz, sólo un pensamiento inundaba mi mente. Esto no puede volver a repetirse. Y yo, como político, como leonesista, pero sobre todo como persona, me juré a mí mismo que por encima de todo, por encima de la autonomía para León que tanto deseo, por encima de la lengua que tanto defiendo, por encima de cualquier otro ideal, estaba la lucha contra el nazismo en particular y contra los regímenes totalitarios y dictatoriales en general. Dudo mucho que las personas que esta semana han hecho declaraciones grandilocuentes o dado rienda suelta a sus odios a mi persona a través de la pluma hayan estado en Auschwitz. Lo dudo, sinceramente, porque nadie que haya estado allí osaría acusar a otro ser humano de ser complaciente con tales atrocidades simplemente por hacerle daño, porque no está de acuerdo con su ideología o porque cree que la lengua leonesa es una tontería. Hay límites. La política tiene límites. El periodismo, tiene límites. O por lo menos, deben tenerlos. O por lo menos, alguien con juicio, debe hacérselos ver a los demás. Y éste límite, sinceramente, creo que algunos lo han sobrepasado.

Me repugna el nazismo. Un nazismo que estoy seguro me habría puesto un traje a rayas con una estrella por mi ideología leonesista. Un nazismo que estoy seguro me habría puesto un traje a rayas por ser católico. Un nazismo que seguramente me habría puesto un traje a rayas por defender el derecho de León a tener su autonomía y hablar en nuestra propia lengua. Un nazismo que a mí, a Abel Pardo, habría enviado a la cámara de gas por ser un ser inferior, como a mis compañeros, como a mis colaboradores, como a los leoneses, a los españoles y cualquiera que no coincidiera con sus abominables ideales.

Sé que soy una persona controvertida. Sé que algunas de mis actuaciones no gustan. Sé que me consideran radical en mis planteamientos, en mis formas, en mi manera de entender el leonesismo o en mi manera de hacer política. Lo sé, lo asumo y pido sinceramente perdón a quien con ello ofenda. Pero lo que no estoy dispuesto ni por un segundo es a tolerar es que nadie siembre la duda sobre que condeno con todas mis fuerzas esos atroces crímenes contra la humanidad que se cometieron, aunque fuera con una sola persona. Es igual de abominable. Hasta ahí no estoy dispuesto a llegar.

No sólo no estoy dispuesto a ello, sino que dedicaré mi vida a luchar contra el fascismo, contra el totalitarismo y contra todas las dictaduras que impiden que los seres humanos sean libres y tengan derecho a pensar, a creer, a vivir, en libertad. Y poner en tela de juicio tales creencias, intentar hacerme daño políticamente con un tema tan abominable como este, simplemente merece mi repugnancia más absoluta. No todo vale en política, y menos, utilizar la memoria el dolor y la vida de millones de seres humanos para atacarme. Ello es indignante para quien lo hace y repulsivo para cualquier persona de bien.

CAMPIONATU DE BANDAS DE GAITAS 2009

L´ESTÁU DE DREICHU Y LA XANA

Podéis entrare nel enllaz que vien darréu y lliere´l artículu completu, you sólu vos deixu esti estrautu:

Juré también que, por la delación que se me haga de alguien o por mal que se diga de él, nunca le causaré mal o daño en su persona o bienes, hasta citarlo por carta para que responda ante la justicia en mi Curia en la forma que mi Curia mande; y si no se probare, el que hizo la delación sufra la pena sobredicha y pague, además, los gastos que hizo el delatado en ir y volver. (Alfonso IX, Cortes Leonesas de 1188).

La Llionpedia y el Estado de Derecho

UNA IMAX VAL MÁS QUE MILENTA PALLABRAS

Ensín comentarios....

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XIV SELMANA MICULÓXICA DE BOÑAR 2009

MORRERE D´ÉSITU / MORIR DE ÉXITO

MORIR DE ÉXITO

La trifulca con la Lliónpedia era cuestión de tiempo. Partiendo del hecho de que el que suscribe estas líneas no pone en duda ni la existencia, ni la magnitud del Holocausto ocurrido durante la II Guerra Mundial en la Europa dominada por el nazismo, como creo que estén de acuerdo todos los leoneses de bien, este asunto por lo que se puede leer en los medios queda en manos de los tribunales de Justicia que serán los encargados de esclarecer las respectivas responsabilidades, según el caso.

Pero a la vista del desarrollo de los sucesos cabe plantearse ¿Cuáles eran los fines que perseguían los ciudadanos denunciantes? La mayoría, ajena al tema de la lengua leonesa pensará que son personas anónimas que en un claro ejemplo de responsabilidad denuncian los citados hechos embebidos de un sentimiento de justicia reivindicativa que no pueden tolerar esa burla a un hecho histórico constatado. Pero como uno no cree en las casualidades, le cuesta creer que las únicas personas preocupadas por el éxodo judío sean a su vez los más firmes opositores de las tesis que sobre el leonés defienden el concejal leonesista, así como aquellas asociaciones a las que pertenece.

Llama aún más la atención que la primera chispa de esta refriega, partiera de un periodista preocupado por la temática leonesa, pero abiertamente enfrentado a las tesis de A. Pardo en lo que se refiere al tema de la lengua. Éste acusaba, no sin parte de razón, de que en la Lliónpedia no tenían cabida ciertos autores y corrientes del leonés, que curiosamente poco después serían de una u otra forma las que suscriben la citada denuncia. ¿Casualidad?

Los que no conozcan el trasfondo de la lucha por la reivindicación del leonés, ni siquiera sospechan, que como en tantas otras cuestiones leonesistas, existen múltiples corrientes y contracorrientes que luchan en busca de una posición dominante que acabe con las otras. En esta cuestión y simplificando existen dos bandos: por un lado los asturianistas, que defienden las tesis de la Academia de la Lengua Asturiana (ALLA) y por otro lado los que piensan que los leoneses tenemos derecho a unas normas lingüísticas propias y diferenciadas de lo que un día decidió la ALLA, que es un órgano resultante del desarrollo estatutario asturiano, sin competencias más allá del cordal y que poco tuvo en cuenta el sentir de los leoneses en esos momentos. Los asturianistas sólo reconocen las variantes más afines a sus dialectos, despreciando o ignorando las restantes. Por otro lado con la colaboración de la Junta de Valladolid se promueve la introducción del gallego más allá de sus zonas tradicionales dentro de las provincias de Zamora y León desplazando así las variantes leonesas limítrofes.

Por eso no puede ser casualidad que los firmantes de la denuncian sean o bien trabajadores de la ALLA o bien miembros de asociaciones que defienden sus postulados como es el caso de “Facendera pola llingua” o “Furmientu”, o bien personas que muestran en todo momento su posición inquebrantable respecto a los postulados de la ALLA. Estos serían los actores principales pero a su vez necesitaban la colaboración de los medios para ampliar la noticia y echar a rodar la bola y para eso contaban con periodistas y habituales de la prensa que de forma reiterada se han posicionado en contra de las tesis de A. Pardo y de las asociaciones opuestas a las anteriormente citadas. No había mucho que buscar, ya que los medios leoneses están supeditados a los designios de la Junta por diferentes intereses empresariales, que alían en ésta guerra a enemigos irreconciliables, como son el Grupo Ulibarri y el Grupo Martínez Núñez, dueños respectivamente de los dos rotativos de más tirada en León y con intereses en el único grupo televisivo con presencia autonómica.

Sólo de esta manera se puede explicar que algún diario que de forma sistemática obvia todo lo referente al leonés, de la noche a la mañana, utilice varias páginas, incluso con la implicación directa de su director a criticar al concejal así como a toda su vida y milagros. Estando tan animado el cotarro, pronto aparecieron actores oportunistas que pretendían sacar tajada de tal agitación, y así hizo acto de presencia Izquierda Unida, el partido “Ciudadanos- Partido de la Ciudadanía” (que no tiene nada que ver con el “Grupo Ciudadanos del Reinu de Llión”, por mucho que existan interés en confundirlos), algún otro grupo marginal y unos sindicatos que nunca han sido capaces de mirar por León más allá de lo que les dejan sus directivas de Valladolid. La última en apuntarse a la fiesta ha sido la Presidenta de la Diputación, que mientras ultima los detalles para masacrar la Montaña Leonesa con la Sama-Velilla, junto con las DOT´s y pacta la venta a Castilla, a través de “Tres Provincias” de los terrenos de San Glorio, ha hecho un hueco en su agenda para responsabilizar al Alcalde de la capital del éxito de la Lliónpedia.

El gran error fue el éxito inicial de la Llionpedia, que lejos de pasar desapercibida, comenzaba a hacerse notar a través de internet donde es más difícil ejercitar la censura que la Junta emplea en los medios locales y autonómicos a través de la coacción de la propaganda. Era necesaria una acción atrevida y rápida que cortara de raíz el proyecto Llionpedia y que de paso desprestigiara toda la labor que por la recuperación del leonés llevaban realizando las asociaciones afines a A. Pardo. Además la fecha era propicia ya que estaba próximo el nuevo congreso de la UPL donde seguro que contarían con los sectores más conservadores del partido, preocupados por las aspiraciones del potencial aspirante a la Secretaría General. Como se ha demostrado, ni el Presidente del partido ni su Secretario General iban a mover un dedo en defensa de su concejal, más preocupados en este momento de conservar sus respectivas cuotas de poder, en un momento delicado para todos y lleno de incertidumbres.

La prensa y los medios en general han obviado una cuestión. El leonesismo es algo más que una persona concreta, es un sentimiento y una ideología, compartidos por miles de leoneses que aspiran a que su tierra tenga un futuro y pueda decidirlo por sí misma y eso no va a desaparecer por mucho que unos y otros se empeñen en llamarnos nazis o filonazis. Si existen responsabilidades, serán esclarecidas por la Fiscalía y los tribunales pero, no pueden acusarnos a todos los leonesistas, de la misma manera que no todos los alemanes fueron nazis, pese a que el nacionalsocialismo se impusiera en las urnas en 1933.

NUEVU GRUPU EN FACEBOOK

Convidamosvos a gueyare primeiru y a xuntaros dispués al nuevu grupu de Facebook "Que pongan los carteles de la rexón llïonesa en bilingüe!!" que ye una iniciativa interesante pal rexurdimientu de la nuesa llingua.

DEPORTE Y NACIONALISMU

Entamamos guei esta nueva seición, onde espublizaremos las cartas de los nuesos lleutores que nos apaezcan d´interés pula sua tema. N´esta ocasión trátase de la utilización del sentimientu deportivu pur ciertos nacionalistas, cun ocasión del partíu Cultural - Barça que se disputará n ´Outubre y 28 nel Estadiu Reinu de Llión na Ciudá de Llión, cuna presencia del Presidente del Goviernu, ensin dubia una oportunidá p´amosale al de la aguela pucelana que ye lu que atalantamos sobru la sua ambiguedá política, que nun ye tal, ya que van deillos años que vendienos a Castiella y al PP de PPuZela.

BARCELONISMO

Quiero aprovechar la oportunidad que nos brinda el próximo enfrentamiento futbolístico entre la Cultural y Deportiva Leonesa y el F.C. Barcelona, para expresar mi opinión sobre el recientemente aparecido “catalanismo” de esta última entidad (PROPICIADO por el Sr. Laporta), y manifestar, que el barcelonismo es un sentimiento y una cultura, mucho más amplio que ese nacionalismo y que, por supuesto, somos muchísimos más barcelonistas que catalanistas. Esta opinión la entiendo compartida por la sociedad leonesa de la que formo parte, por lo que me gustaría que le sea transmitida al Sr. Laporta, bien a través del presidente de las peñas del club blaugrana Luis Alonso o del abonado número 4.329, o de cualquier ciudadano que la comparta; en el Reino de León, en el Hostal de San Marcos o donde Rafa “el de la Poveda”. Para confirmar esta opinión quiero elevar mi voz para, en términos similares a los del Sr. Presidente de la Junta de Extremadura, decir:

¡VIVA ESPAÑA!

¡VISCA EL BARÇA!

¡¡CULTURAL TU PUEDES!!

Para los madridistas, comentarles, simplemente, que si el F.C. Barcelona no existiese habría que inventarlo.

Y para los españoles (catalanes incluidos), recordarles que históricamente sólo hemos sido grandes cuando hemos permanecido juntos.

Jesús Recio Valbuena

24950 VIDANES

España

Y.... Ernesto, Gelín,... otros... (Quizás Luis de Sosa.)

DEMASIÁU GRANDE / DEMASIADO GRANDE

DEMASIADO GRANDE

Recientemente acudía a un curso sobre asistencia a accidentes con múltiples victimas, organizado por una instancia sanitaria de la Junta de Castilla y León y donde se nos mostraban los dispositivos que ésta dispone para hacer frente a estos eventos. Entre ellos figuraban unos vehículos dotados de material especial para enfrentarse a estas situaciones, denominados vehículos de apoyo logístico. Resulta que la Comunidad dispone en su vasto territorio de dos unidades de este tipo y que tienen su base respectivamente, en Burgos y Valladolid. Uno de mis compañeros preguntó incautamente que por qué ahí. La repuesta sin entrar en detalles técnicos, era simple: estos vehículos son muy caros y dada la extensión de la Comunidad, en algún sitio tenían que estar.

Hoy nos enteramos por boca del Señor Villanueva de que gracias a los desorbitados precios que tenemos que pagar, a causa de una antigua concesión administrativa efectuada en condiciones cuando menos dudosas, disfrutamos de unos servicios de inspección técnica de vehículos(I.T.V.) de primera calidad, muy próximos al usuario, pero que tienen ese sobrecoste por la gran extensión de la Comunidad, la cual los hace innegociables, aparte de las discutidas condiciones con las que en su día, se firmó la concesión.

Estos son sólo dos ejemplos, pero estoy seguro que todo aquel que no viva en Valladolid, se ha desayunado más de una vez con el consabido, es que la Comunidad es muy grande, es que hay que racionalizar los recursos en función de la dispersión geográfica, es imposible llevar estos servicios a todos los rincones, hay que centralizar esto o aquello. Y resulta que siempre la razón última es la misma: es una Comunidad muy grande, la más extensa de Europa, y por ello frente a unas ventajas más virtuales que reales, debemos sufrir este absurdo record, ante la inoperancia de las distintas administraciones, a las cuales el territorio les queda grande.

Y yo me pregunto ante esta condición que una y otra vez es reconocida como un problema ¿nadie se plantea una solución? Resulta que quienes tendrían que hacerlo van muy cómodos montados en la burra y no siente como propios los problemas de los demás ciudadanos contribuyentes, que somos adjetivados con el eufemismo de periféricos. Somos periféricos respecto a un supuesto centro, pero pagamos nuestros impuestos y contribuciones como los demás, por unos servicios que recibimos en precario por nuestra condición periférica.

Seriamos fatalistas si nos enfrentáramos a algo irresoluble, o a una fuerza de la naturaleza incontrolable, pero tenemos la suerte de que esto no es así. Vivimos en esta Comunidad como quien vive con un estigma… demasiado grande, pero en el mismo nombre del ente autonómico tememos la solución para nuestra penitencia. Señores políticos, si la Comunidad es muy grande, dividámosla en dos. A una parte llámenla ustedes como quieran y al resto León, todos seremos menos periféricos y todo nos quedará mejor.

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CURSOS DE LLINGUA LLÏONESA EN LLIÓN 09

LA TORNA PAL COLEXIU

Dende, Setiembre y 28, y dica Outubre y 9 (prorrogable ata 30 d’outubre en función de la demanda) queda abiertu'l plazu de matricula nos cursos 2009-2010 de Llingua Llïonesa na Conceyería de Cultura Llïonesa del Conceyu de Llión. Seis sedrán las estayas cun un preciu pur alunu de 10 Euros pa empadronaos na ciudá de Llión y 20€ el restu d'interesaos. Pa informacion ya iscriciones los interesaos deberán dirixise a la Conceyería de Cultura Llïonesa, asitiada nel Palaciu Don Gutierre, Plaza de Don Gutierre, nº2. Tlfnu. 987 344 370.

Tamiém ábrese’l plazu de matriculación pa outras autividaes rellacionadas cuna Cultura Llïonesa. Las autividaes ufiertadas son:

- Gaita

- Llinguax musical

- Tambor

- Xifra y tamborín

- Indumentaria

- Rabel

- Pandeireta

- Baille adultos

- Baille infantil

- Castañuelas

- Curdión diatónicu

- Coru tradicional

El preciu matrícula ye:

- Castañuelas: 25€ (50 € non empadronaos)

- Coru Tradicional: 30€ (60€ non empadronaos)

- Restu d’autividaes: 50 € (100 € non empadronaos)